Activiteiten

Inleiding

Tijdens het seizoen 2025 – 2026 overdenken we aan de Langebrug de twee brieven van Paulus aan Timotheüs. Iedere maand een hoofdstuk. Het zijn bijzondere brieven. Ze zijn persoonlijk en warm. Je proeft de band tussen Paulus en Timotheüs. Dat mogen we ook op onszelf betrekken: God heeft ons lief en schrijft ons een brief. Maar de brieven zijn ook heel ernstig. Je proeft de urgentie van de boodschap. Ook dat mogen we ter harte nemen. Het is bijna een refrein: ‘Het woord is betrouwbaar’. Kennelijk is het vrij eenvoudig om de boodschap van het Woord iets aan te passen of te verdraaien, waardoor het onderwijs wel bijbels verantwoord lijkt, maar toch schadelijk is. Daarom telkens de oproep om vast te houden aan de zuivere leer. Gelukkig legt Paulus, geïnspireerd door Gods Geest, uit wat hij daarmee bedoelt.

Opvallend is ook de directe relatie tussen ‘leer’ en ‘praktijk’. Als je in de leer verkeerde klemtonen legt, gaat je geloof vervormen en gaat de goede vrucht in het dagelijks leven verloren. Het eerste hoofdstuk begint met een best wel stevige opdracht: voorkom dat er afwijkende leer gebracht wordt. Dat zet de toon voor de hele brief. Het doel van deze opdracht is liefde die voortkomt uit een rein hart, een zuiver geweten en een oprecht geloof. Als je die drie dingen loslaat, glijdt je af. Het is dus zaak om goed te luisteren en er ook naar te handelen. Zoiets moois willen we niet kwijtraken. We hebben een strijd – de goede strijd – te voeren.

Midden tussen de opdracht en het grote belang daarvan toont Paulus zijn enthousiasme over de genade van God. Hij is ervan onder de indruk dat God juist hem heeft uitgekozen en hem een taak gegeven heeft. God heeft het aan Paulus toevertrouwd om Hem te dienen. Zodoende heeft Hij Paulus tot een voorbeeld gemaakt van Zijn enorme ontferming en geduld. Dat is een bemoediging voor iedereen die worstelt. Gods genade verandert levens. Hoe enthousiast ben jij over jouw redding? Hoe praat jij daarover? Ik kan nog heel wat leren van Paulus…

Paulus spreekt als apostel, met gezag. Hij heeft het ook over profetische woorden. Gods Woord is levend, dat telkens ook ons mag aanspreken. Laten we daarom open staan voor de stem van God als we deze brieven beluisteren. Het zijn weliswaar oude brieven, maar de Schrijver ervan leeft! Hij leest Zelf aan ons voor; lezen is luisteren naar Hem. Het onderwijs over ‘de gezonde leer’ is in ieder geval van groot belang, maar ik hoop dat er daarnaast voor ons allemaal ook profetische woorden mogen zijn: een persoonlijk woord van God voor jou persoonlijk en voor mij persoonlijk. En voor ons met elkaar als Christelijke gemeente Langebrug. Tot opbouw voor ons, tot zegen voor onze omgeving, tot eer van Hem.

Verwerking en overdenking

Naast de maandelijkse preek over een hoofdstuk uit de Timotheüs-brieven kunnen we er ook met elkaar over nadenken. Gedurende het jaar verschijnen daarvoor in het Langebruggetje telkens een aantal voorbereidings- en gespreksvragen. Doe er je voordeel mee. Gebruik ze als kapstok voor de bespreking in de kringen (en waar je maar wilt) en voeg er zelf gerust vragen aan toe. Ook de preek kan aanvullende vragen oproepen. Wees creatief, probeer Gods Woord te laten spreken. Een gezegend jaar toegewenst!

Algemeen

1. Lees beide brieven zoals ze (ook) zijn: Gods Woord dat tot jou gericht is, een warme boodschap aan jou van een liefdevolle God die wil dat alle mensen behouden worden (in de breedste zin van het woord). Bid God of Hij tot jou persoonlijk wil spreken. Bid God om herkenning van Zijn stem tot jou. Bid God om moed om ernaar te handelen. Stel je open voor Hem. Hij is aan het woord.
2. Wat lees je in de brief over de situatie waarin de schrijver zich bevindt? Op welke manier lijkt dat effect te hebben op de toon of de inhoud van de brief?
3. Wat lees je in de brief over de situatie waarin de geadresseerde zich bevindt? Op welke manier lijkt de toon of de inhoud van de brief hierop aan te sluiten?
4. Wat lees je in de brief over de verhouding tussen schrijver en ontvanger?
5. Kun je uit de brief opmaken wat de kernboodschap is, of springt er naar jouw idee iets uit?
6. In welk opzicht zou je de inhoud van deze brief op jezelf kunnen toepassen? Ben je zelf ‘automatisch’ een Paulus of een Timotheüs, als je zit te lezen, of kun je je ook herkennen in anderen die genoemd worden? Probeer dat ook eens; misschien spreekt God dan nog wel concreter en duidelijker tot je.
7. De brieven zijn heel praktisch. Geen systematisch onderwijs. Veel meer een oproep om niet te discussiëren maar om de leer na te (blijven) volgen. Lukt het jou om verder te komen dan ‘zo hoort het dus’, in de richting van een concrete verandering of keuze in jouw leven?
8. Valt het jou ook op dat deze brieven bol staan van concrete opdrachten, van ‘moeten’ en ‘bevelen’ en ‘behoren te …’? Hoe past dit volwaardig in het Bijbelse onderwijs, zonder Gods kant en onze kant tegen elkaar uit te spelen of een van beide weg te redeneren?
9. Hoe reageer jij (van binnen) op teksten in deze brief die op het eerste gezicht tegen de huidige ‘tijdgeest’ ingaan?
10. Over welke teksten heb je vragen, waarover je graag door zou willen praten?

Als christelijke gemeente willen we graag omzien naar de zwakken in de samenleving. Pastoraat en diakonaat kijken daarom ook breder dan onze vaste gemeente-bezoekers. Nu de verzorgingsstaat tegen zijn grenzen aanloopt, neemt de behoefte aan ondersteuning toe, in welke vorm dan ook.

We voelen ons daarin geen lichtende voorbeelden, maar willen elkaar wel graag stimuleren om actief betrokken te zijn. Dat kan in allerlei soorten vrijwilligerswerk, aansluitend bij ieders persoonlijke kwaliteiten. Soms typisch ‘christelijk’, vaak ook niet.

Het delen van onze rijkdom (via de zgn. collectes) gebeurt richting diverse goede doelen. Daar horen specifiek christelijke zendingsdoelen bij, maar er is ook aandacht voor maatschappelijke nood, van Leidse projecten tot doelen in Verweggistan’.